子謂公冶長,「可妻也。雖在縲絏之中,非其罪也。」以其子
妻之。
子謂南容,「邦有道、不廢,邦無道、免於刑戮。」以其兄之
子妻之。
子謂子賤,「君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?」
子貢問曰:「賜也何如?」子曰:「女器也。」曰:「何器?」
曰:「瑚璉也。」
或曰:「雍也,仁而不佞。」子曰:「焉用佞?御人以口給,屢
憎於人。不知其仁,焉用佞?」
子使漆雕開仕。對曰:「吾斯之未能信。」子說。
子曰:「道不行,乘桴浮於海。從我者,其由與?」子路聞之
喜。子曰:「由也,好勇過我,無所取材。」
孟武伯問:「子路仁乎?」子曰:「不知也。」又問。子曰:「由
也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。」「求也何如?」子
曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。」
「赤也何如?」子曰:「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也,不
知其仁也。」
子謂子貢曰:「女與回也,孰愈?」對曰:「賜也,何敢望回?回
也,聞一以知十,賜也聞一以知二。」子曰:「弗如也,吾與女,
弗如也。」
宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也。於予與何
誅?」子曰:「始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其
言而觀其行。於予與改是。」
子曰:「吾未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖也慾,焉
得剛?」
子貢曰:「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。」子曰:「賜
也,非爾所及也。」
子貢曰:「夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得
而聞也。」
子路有聞,未之能行,唯恐有聞。
子貢問曰:「孔文子何以謂之文也?」子曰:「敏而好學,不恥下
問,是以謂之文也。」
子謂子產,有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也
惠,其使民也義。
子曰:「晏平仲善與人交,久而敬之。」
子曰:「臧文仲居蔡,山節藻梲,何如其知也?」
子張問曰:「令尹子文,三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。
舊令尹之政,必以告新令尹。何如?」子曰:「忠矣。」曰:「仁
矣乎?」曰:「未知,焉得仁!」「崔子弒齊君,陳文子有馬十乘
,棄而違之。至於他邦,則曰,『猶吾大夫崔子也。』違之,之一
邦,則又曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。何如?」子曰:「清矣
。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」
季文子三思而後行。子聞之,曰:「再,斯可矣。」
子曰:「甯武子,邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不
可及也。」
子在陳曰:「歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以
裁之。」
子曰:「伯夷叔齊,不念舊惡,怨是用希。」
子曰:「孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之。」
子曰:「巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其
人,左丘明恥之,丘亦恥之。」
顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車馬、衣輕
裘,與朋友共,敝之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」
子路曰:「願聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷
之。」
子曰:「已矣乎!吾未見能見其過,而內自訟者也。」
子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。」
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