顏淵問仁。子曰:「克己復禮,為仁。一日克己復禮,天下歸仁
焉。為仁由己,而由人乎哉?」
顏淵曰:「請問其目?」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿
言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣!」
仲弓問仁。子曰:「出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,
勿施於人。在邦無怨,在家無怨。」仲弓曰:「雍雖不敏,請
事斯語矣。」
司馬牛問仁。子曰:「仁者,其言也訒。」曰:「斯言也訒,斯
謂之仁矣乎?」子曰:「為之難,言之得無訒乎?」
司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」曰:「不憂不懼,斯
謂之君子矣乎?」子曰:「內省不疚,夫何憂何懼?」
司馬牛憂曰:「人皆有兄弟,我獨亡!」子夏曰:「商聞之矣:
『死生有命,富貴在天』。君子敬而無失,與人恭而有禮;四海
之內,皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?」
子張問「明」。子曰:「浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明
也已矣。浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂遠也已矣。」
子貢問「政」。子曰:「足食,足兵,民信之矣。」子貢曰:
「必不得已而去,於斯三者何先?」曰:「去兵。」子貢曰:
「必不得已而去,於斯二者何先?」曰:「去食。自古皆有死
,民無信不立。」
棘子成曰:「君子質而已矣,何以文為?」子貢曰:「惜乎,
夫子之說君子也,駟不及舌!文猶質也,質猶文也;虎豹之鞟
,猶犬羊之鞟。」
哀公問於有若曰:「年饑,用不足,如之何?」有若對曰:「
盍徹乎!」曰:「二,吾猶不足,如之何其徹也?」對曰:
「百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?」
子張問「崇德,辨惑。」子曰:「主忠信,徙義,崇德也。
愛之欲其生,惡之欲其死;既欲其生,又欲其死,是惑也!」
齊景公問政於孔子。孔子對曰:「君君,臣臣,父父,子子。」
公曰:「善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有
粟,吾得而食諸?」
子曰:「片言可以折獄者,其由也與!」子路無宿諾。
子曰:「聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎!」
子張問「政」。子曰:「居之無倦,行之以忠。」
子曰:「博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。」
子曰:「君子成人之美,不成人之惡。小人反是。」
季康子問政於孔子,孔子對曰:「政者,正也,子帥以正,孰
敢不正?」
季康子患盜,問於孔子。孔子對曰:「苟子之不欲,雖賞之不竊。」
季康子問政於孔子曰:「如殺無道,以就有道,何如?」孔子對
曰:「子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣!君子之德風,小人
之德草,草上之風必偃。」
子張問士:「何如,斯可謂之達矣?」子曰:「何哉?爾所謂達者
!」子張對曰:「在邦必聞,在家必聞。」子曰:「是聞也,非達
也。夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人;在邦必達,
在家必達。夫聞也者:色取仁而行違,居之不疑;在邦必聞,在家
必聞。」
樊遲從遊於舞雩之下。曰:「敢問崇德、修慝、辨惑?」子曰:「
善哉問!先事後得,非崇德與?攻其惡,無攻人之惡,非脩慝與?
一朝之忿,忘其身以及其親,非惑與?」
樊遲問「仁」。子曰:「愛人。」問「知」。子曰:「知人。」樊
遲未達。子曰:「舉直錯諸枉,能使枉者直。」樊遲退,見子夏曰
:「鄉也,吾見於夫子而問『知』。子曰:『舉直錯諸枉,能使枉
者直。』何謂也?」子夏曰:「富哉言乎!舜有天下,選於眾,舉
臯陶,不仁者遠矣;湯有天下,選於眾,舉伊尹,不仁者遠矣。」
子貢問「友」。子曰:「忠告,而善道之,不可則止,毋自辱焉。」
曾子曰:「君子以文會友,以友輔仁。」
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