季氏將伐顓臾。冉有季路見於孔子曰:「季氏將有事於顓臾。」孔

子曰:「求,無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在

邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐為?」冉有曰:「夫子欲之;

吾二臣者,皆不欲也。」孔子曰:「求,周任有言曰:『陳力就列

,不能者止。』危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過

矣。虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?」冉有曰:「今夫

顓臾,固而近於費,今不取,後世必為子孫憂。」孔子曰:「求,

君子疾夫,舍曰『欲之』,而必為之辭。丘也聞,有國有家者,不

患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫

如是,故遠人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。今由與求

也,相夫子,遠人不服,而不能來也,邦分崩離析,而不能守也,

而謀動干戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也!」 

孔子曰:「天下有道,則禮樂征伐,自天子出;天下無道,則禮樂

征伐,自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希

不失矣。陪臣執國命,三世希不失矣。天下有道,則政不在大夫。

天下有道,則庶人不議。」 

孔子曰:「祿之去公室,五世矣,政逮於大夫,四世矣。故夫三桓

之子孫微矣。」 

孔子曰:「益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友

便辟,友善柔,友便佞,損矣。」 

孔子曰:「益者三樂,損者三樂。樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢

友,益矣。樂驕樂,樂佚遊,樂宴樂,損矣。」 

孔子曰:「侍於君子有三愆。言未及之而言,謂之躁,言及之而不

言,謂之隱,未見顏色而言,謂之瞽。」 

孔子曰:「君子有三戒。少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也

,血氣方剛,戒之在鬬;及其老也,血氣既衰,戒之在得。」 

孔子曰:「君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知

天命,而不畏也,狎大人,侮聖人之言。」 

孔子曰:「生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又

其次也。困而不學,民斯為下矣!」 

孔子曰:「君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思

忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。」 

孔子曰:「見善如不及,見不善如探湯,吾見其人矣,吾聞其語矣

!隱居以求其志,行義以達其道,吾聞其語矣,未見其人也!」 

「齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉。伯夷、叔齊,餓於首

陽之下,民到于今稱之,誠不以富,亦祗以異,其斯之謂與?」 

陳亢問於伯魚曰:「子亦有異聞乎?」對曰:「未也。嘗獨立,鯉

趨而過庭。曰:『學詩乎?』對曰:『未也。』『不學詩,無以言

。』鯉退而學詩。他日,又獨立,鯉趨而過庭。曰:『學禮乎?』對

曰:『未也。』『不學禮,無以立。』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳

亢退而喜曰:「問一得三,聞詩、聞禮,又聞君子之遠其子也。」 

邦君之妻,君稱之,曰夫人,夫人自稱,曰小童,邦人稱之,曰君夫

人,稱諸異邦,曰寡小君,異邦人稱之,亦曰君夫人。

 

 

 

 

 

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